所谓“中国魂”，指中华民族经天纬地、修己安人、进德修业的理想信念及精神滋养，它是中华文明精神动力体系集约化的时代产物。该作旨在对中华文明文化基因、外在气质、内在理念等进行集约转化，给力中国梦、世界梦、我的梦。它既是“满汉全席”又是“国学快餐”，既是“接着讲”也是“自己讲”，为读者系统把握中华优秀传统文化思想精华提供了快速通道，较好地弥补了同类读物语境转化不足、概括提炼不够、盲人摸象及远离当下实践等短板。其五组文化基因、十大中国精神、二十六个定律等，无不养心亮眼似曾相识意味悠长，集中展示了“差别常在,万有必和,常变相因,变而有常,道济天下”的中国智慧和力量。该作雅俗共赏老少皆宜中外共勉，既可考虑作为国内短期培训及国外孔子课堂速成课本，也可考虑作为在校学生课外推荐读物及中国特色社会主义新时代资政育人、建言献策等文化寻根参考。
成书过程：

重庆学者易超先生自2002年2月18日至21日《重庆法制报》连载发表其2.3万字长文《论社会共同信仰短缺和打造信仰一般理论》开始，辛勤笔耕18年，最终为国学爱好者献上了这部传承中华优秀传统文化的国学高端成果。

谁都知道中华优秀传统文化有助于安身立命、资政育人、造福天下、实现自我，但很少有人知道获得其真传，需要“表里精粗无不到，全体大用无不明”才能成就一路精彩。该作试图探索建构一个说得出、传得开、用得上的中华优秀传统文化传承发展话语体系，为“表里精粗无不到，全体大用无不明”提供话语引擎及精神滋养，助推天下逐梦人心想事成梦想成真，给力中国梦、世界梦、我的梦。

易超，男，1956年生，和谐哲学创始人，资深律师、经济师，重庆市社会科学专家库唯一民间学人入库专家，民建重庆市委理论专委会副主任，涪陵区第三届、第四届政协委员，重庆市第三届政协委员、第四届人大立法咨询专家，长江师范学院客座教授。发表论文《关于和谐主义哲学原理》《关于“中心论”与“核心论”的哲学思考》《重建法治范式让法治实践说汉语》等近百篇，出版专著《和谐论》《和谐哲学原理》《辩证唯物主义和谐原理》等多部，出版普及读物《为人之道：幸福在于和谐》《传统价值观之当代向度：我们共同的精神家园》等多部，完成省部级以上社科项目6项，主持省部级以上社科项目近10项，获厅级以上优秀社科成果奖20余项，发表各种文学作品逾100万字，早年获涪陵地区作家协会“1979-1989十年文学创作成就奖”，系省部级作家协会资深会员。

2002年：锁定“和谐”理念

2002年，自《信仰》文发表后，反复纠结一个问题：重构信仰到底应当以什么范畴作为统揽全局的核心理念呢？最后在与5岁儿子忘情嘻戏中发现了国学核心理念“和谐”这个关键词，中国魂是和天人、和人我、和身心的和谐魂。正如近年热歌《平安大中国》所言：“和字是炎黄子孙的魂魄，谐字是炎黄子孙的品格；和字是中华民族的内核，谐字是中华民族的脉搏。”发现并锁定传统哲学“和谐”范畴是易超对国学资源发掘转化探索的“第一桶金”。

2003年，核心期刊《探索》发表易超论文《人类之爱与社会主义之爱》；2004年，该刊发表《和谐主义原理与共产和谐说》；同年，中国文联出版社出版专著《和谐论》，获涪陵区政府优秀社科成果二等奖，论文《和谐主义哲学原理雏论》参加全国社科联在南京召开的“和谐社会理论研讨会”交流并获涪陵区政府优秀社科成果三等奖，核心期刊《探索》于2005年第4第5期以《关于和谐主义哲学原理》为题对《雏论》予以连载。同年，政府部门对和谐哲学予以立项资助。

中国著名诗人、重庆市作家协会副主席冉庄先生在《和谐论》序言中称：“读完易超的《和谐论》，让人产生的第一个联想就有如‘无韵之《离骚》’。这不仅仅因为它大器，构思宏伟，更重要的是这部书的字里行间里穿透出一种与《史记》同样凝重的责任和企盼，让人真切地感受到了作者那份先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大胸怀及超凡脱俗的可贵情操……”《和谐论》力求将抽象理论大众化，因此冉庄先生将其喻为“叩响世纪情怀的诗”。

2007年：首创“和谐”哲学

2007年，重庆大学出版社出版社科基金项目《和谐哲学原理》，获涪陵区政府优秀社科成果二等奖，被长江师范学院遴选为公选课教材。中国外文局前总编侯爵良先生于2011年在红旗出版社出版的《人生和谐曲》中称：读易超先生《和谐哲学原理》后“耳目为之一新，朝夕品读，发人深思”，认为“和谐哲学，大而言之，是治国安邦、处理内政外交的法宝；小而言之，则是人生的法宝。有了它，人们就可以从斗争哲学的误区里走出来，用新的思维方式、新的眼光、新的心态、新的方法立身处世，使自己思想自由，眼界宽阔，顺乎自然和人情，立于不败之地”。

世界著名哲学家、中国扛鼎学者汤一介先生在《和谐哲学原理》序言中说：“易超的《原理》可以说是一部可喜的新成果。在我读了《原理》之后，我认为这部书有以下几点应为我们所重视：1.《原理》多层次、多角度讨论了和谐问题，为此开拓了广阔的研究方向......无论从哪个方面说对我们当前建设和谐社会都是有意义的。”汤老时任中国哲学会主席、《儒藏》研究中心主任，主要从学术性方面对《和谐哲学原理》进行了点评。

2009年重庆出版社出版社科基金重点项目《辩证唯物主义和谐原理》，2010年6月11日《重庆政协报》第四版以“构建社会主义核心价值体系：《辩证唯物主义和谐原理》的理论视角”为题，用整版集中发表了各路专家学者对该重点成果的书评。其中，重庆大学博士生导师陈万志教授撰文称：“《辩证唯物主义和谐原理》具有明显的济世性、普适性及可操作性等特点......从世界观角度讲，辩证唯物主义和谐原理找到了对世界更为圆满的解释，因此它是可操作的；从方法论角度讲，它为我们提供了一整套从天上到地下、从肉体到灵魂更为有效的思维方式和行为方式，因此它是可操作的……”陈教授时任民盟中央常委、民盟重庆市委主委，重庆市政协副主席，主要从实用性方面对《辩证唯物主义和谐原理》进行了点评。

2020年：致敬“和谐”国魂

中国特色社会主义成功实践，终结了西方价值的普世性及西方道路的唯一性，宣告了“西方中心论”“美国中心论”“历史终结论”等霸权话语彻底破产，标志了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的时代已向我们走来。所以，讲好中国故事，发出中国声音，传递和谐文明新境界，告别争斗文明旧思维，致敬中国和谐魂，推动现代社会文化转型，大势所趋，人心所向，瓜熟蒂落，时不我待。

2017年1月，中央两办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》出台后，易超应《重庆民建》编辑部约稿，撰写了论文《中国魂三维形态集约研究：华夏文明精神动力体系溯源》，该刊分中国魂的“元素形态”“实践形态”“理论形态”三文连载于2017年第2、3、5期。同年10月，《长江师范学院学报》在头版头条设“习近平治政研究”专栏，以“中国魂三维形态集约研究：中华文明精神动力体系溯源”为题，对上述“三个中国魂”予以集中发表。易超遂将“中国魂的理论形态”细化为“天学形态”“群学形态”“人学形态”“心学形态”，加上“元素形态”“实践形态”就有了“六个中国魂”的基本架构。2018年4月，民建重庆市委网站“理论研究”栏目分六文对“六个中国魂”予以发表，民建中央网站“会员社区精神家园”栏目予以全文转载。易超最后决定不受论文篇幅限制，把“中国魂”予以全面展开，且增加了“理学形态”，经过3年反复修改完善，遂有现在这部《中国魂》面世。

作者简介：

易超，1956年生，中国重庆人，重庆市现代经济科学研究院院长，重庆津台律师事务所主任，资深律师、经济师，民建重庆市委理论专委会副主任，重庆市第三届政协委员、第四届人大立法咨询专家,重庆市哲学社会科学专家库首批入库专家。发表论文《人类之爱与社会主义之爱》《关于“中心论”与“核心论”的哲学思考》《重建法治范式让法治实践说汉语》《中国魂三维形态集约研究》等近百篇，出版专著《和谐论》《和谐哲学原理》《辩证唯物主义和谐原理》等多部，出版普及读物《为人之道：幸福在于和谐》《传统价值观之当代向度：我们共同的精神家园》《传统与科学》等多部，独立完成省部级以上社科项目6项，主持省部级以上社科项目10余项，获厅级以上优秀社科成果奖20余项，发表各种文学作品逾100万字，早年获作家协会“1979-1989十年文学创作成就奖”，系作家协会资深会员。