第一篇名：凸显人文精神的华章

——读《天地精神中华魂》感悟

                                唐 鹏

刘烈同志的《天地精神中华魂》最大的亮点是史论结合，使盘古开天辟地的创世智慧和人文精神，满纸云霞金光闪耀，力透纸背震憾人心。克服了过去神话写作中叙述有余、义理论证不足的缺陷，开创了叙述美与哲理美融于一体的此类文章写作的先河。

刘烈同志勤读书，通历史，懂哲学，爱文学，博学多识，有文学艺术天赋。在《天地精神中华魂》中，她运用借人明理、借典证理的独特手法，把盘古开天地所蕴含的人文智慧揭示得淋漓尽致。

开篇第一章“徐整太常卿”就落笔不凡，开天辟地的人文精神就写得亮丽引人。徐整是《盘古开天地》的作者，他12岁进入长学（古时的中等教育），主修儒学经书，精读《易经》，博学多才。开篇就精心推出徐整的学习功底和工作经历，不是作品的一般铺垫，而是聚焦于揭示徐整写盘古开天地的深厚思想基础和理论渊源。正是《易经》的精髓启发徐整的创作动机和写作思路，也正是《易经》描绘的我们先祖追寻生命的起源、万物的起源和宇宙的起源的智慧，筑牢和奠基了徐整的写作基础，才铸就徐整写作《盘古开天地》的大情怀、大思路、大手笔。作者揭示了徐整的智慧来源于古代先人的智慧，来源于集中华民族千古智慧与文化结晶的百科全书《易经》。

第二、三、四章，作者通过借典证理的手法彰显盘古开天地的人文精神。盘古神话故事新奇、新颖、神秘，又包含丰富的唯物论思想、辩证法思想，是我们进行启蒙教育的原始“教材”，而且也是进行道德塑造的智慧结晶。作者在挖掘这些人文精神时，视野开阔，思考彻底，见解精辟，出言有据。《盘古开天地》知识密集、信息量大，作者抓住朴素唯物论和辩证观点这一要害，细品全文，推敲每一个细节，终于悟出其中的哲学韵味，挖掘出原文蕴涵的宇宙、万物、人类起源于物质元气、起源于阴阳相互交感、起源于生生不息的理论渊源。

元气学说的观点认为，以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位。阴阳是中国古代哲学的基本范畴。气、物两体，分为阴阳。阴阳是气本身所具有的对立统一属性，含有对立统一的意思，所谓“阴阳者，一分为二也”。阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。阴阳的对立统一是宇宙的总规律。生生的观点认为，宇宙万物都处于生生的状态，生生是一切存在物的根本特征。因为生生世界才呈现为不断延续的过程整体。《盘古开天地》就包含这些哲学思想的萌芽，可见这篇反映古代先民思想意识的文章思想的深刻性。

又由于天地人同源，《盘古开天地》中又体现“天人合一”的另一个充满哲理的古代宇宙观。

《盘古开天地》这篇中外古代创世文学，其艺术价值之所以无可比拟，正是因为它揭示了中国古代先民探索宇宙、万物、生命起源的思想智慧。但这些思想智慧是寓于盘古开天地的神话描写之中，是深藏不露的，是养在深闺人未识，不少读者难于领悟。刘烈同志运用哲学思维的反思智慧，细读详解和精心挖掘，使其风光再现，亦为难能可贵。

第五章“天地精神”，作者借古典融于现实、实践融于理论的手法，延伸分析，努力实现文章与现实的对话。作者不仅深挖自强不息、厚德载物的天地精神的内涵精髓，更重要还在于发掘天地精神已经内化为中华民族的性格人品，成为中华民族的灵魂，在中国的各个“城市精神”中有它的身影，在大中小学的校训中有它的风采，甚至在人名、地名中也打上它的烙印，可以说，天地精神是流淌在国家、民族和每个人的骨子里的血液，滋润着每个中国人。作者的知识储备量大，社会信息收集面广，能左右逢源，触类旁通，达到心中有情，笔下生趣，秉笔直书，真理真话，怡情益智，寓意深长。

阅读《天地精神中华魂》不仅能领略古代先人的智慧，更能收获到哲学思维的启迪、漪丽文风的熏陶。

（作者为广西民族大学政治学与国际关系学院教授、硕士研究生导师）

第二篇名为：

 解读《盘古开天地》大情怀----创新思维，独到视野

                      姜亦河（黑龙江省电力厅干部）

很高兴看到刘烈大作《天地精神中华魂》，细细研读两遍，不禁拍案叫好。

三国时期吴国太常卿徐整写的传世之作《盘古开天地》的故事，几乎家喻户晓。我一直是把这个故事当做神话传说来看的。刘烈则以历史唯物主义和辩证唯物论的观点重新解读《盘古开天地》，穿越时空，寻根究源，挖掘出自“盘古开天地”以来，炎黄子孙在创造中华民族历史中形成的中华之魂，可谓立意之高，构思深刻新颖，情怀广大。

《天地精神中华魂》一书，可圈可点之处颇多，我觉得有两点特别重要，也是该书的特色：一是揭示《盘古开天地》这部创世文学的理论支点，（即是说易经和盘古开天地的三块理论基石）；

作者引经据典，从大量历史文献中发掘出《盘古开天地》和易经共同的三大理论支点，盘古宇宙的元气论，盘古宇宙的阴阳伦，盘古宇宙生生理论，也是《易经》和《盘古开天地》这两部中华古代宇宙论的三块理论基石。

二是从结构上解析《易经》，来解释盘古开天地的结构。

这就剥开了罩在《盘古开天地》身上的神话色彩，而还原了具有象征意义的“盘古宇宙”的本来面目，使这部创世文学通俗简练而传神地传达了古人建立在朴素唯物论基础上的宇宙论。

《易经》是中华民族文化的总源头。对易经的研究历来有两派，一派专攻易理，即讲易经哲学；一派探索易经象数，即研究算卦、算命、预测。而刘烈另辟蹊径，拆解了易经的三块组成结构。即易经就是用圭表象征宇宙规律，用八卦象征万事万物，用卦辞爻辞象征人类趋吉避凶的心里和精神需求，从而揭示了易经是由规律、框架和内容三方面（也可以视为三根支柱）有机合成的整体性思维方式和象征思维模型体系。从而帮助我们理解《盘古开天地》是怎样采用易经象征思想和艺术手法，塑造盘古形象，表达通俗文学版宇宙论的。

找出《盘古开天地》的理论支点（基石），解析易经三根坚实支柱构成的整体结构，拿到了易经宇宙论的“金钥匙”，这是个重要成果。刘烈书中就正确解答了“自强不息、厚德载物”为什么是《盘古开天地》所传达的天地精神和中华魂之源，这不仅指出了《盘古开天地》成为千古传世文学经典的价值所在，也成就了作为科普读物《天地精神中华魂》的价值魅力。

第一节《盘古开天地》原文内容