本书分三部分
       第一部分：佛教东传日本
       佛教是世界三大宗教之一，产生于印度。公元前二年大月氏使臣来长安，安世高、支娄迦谶带来口授浮屠（佛）经，是为佛教正式传入中国。中国经东汉、魏晋、隋唐和中国传统文化相融合，形成中国统一之文化。
       高勾丽小兽林王二年（372），中国北方前秦符坚派使者和僧顺道到高勾丽，送去佛像、经论；四年（374）中国晋僧阿道到高勾丽传播佛教，王为之建立省门寺和依弗兰寺，这是佛教传到朝鲜之始。百济枕流王元年（384），东晋胡僧摩难陀到达百济，在汉山州建立佛寺。新罗十九代王讷祗王（417—457）时，沙门墨胡子从高勾丽来到新罗传播佛法。
        日本继体天皇十六年（522），中国南梁司马达等来到大和，建立草堂，安置佛像礼拜，但为日本视之为异域之神，未加崇奉。钦明天皇十三年（552），百济圣明王进献佛像、经论、幡盖等物，并上表赞颂，弘布佛教大法的功德，被视之为佛教传入日本的开始。
        推古天皇任圣德太子攝政。圣德太子仰慕中国的文化和政治制度，两次大礼小野妹子来中国隋朝，随同来的有留学生和留学僧，把中国的文化和政治法典带回本国，对日本大化革新起了重要作用。
       圣德太子兴佛，入中国求法留学僧络绎不绝，他们把生命置之度外，托身万里海波，历经艰辛入中国求法。居住中国二十五年僧昊，回国后参与大化革新。高丽慧、道昭、最澄、空海、圆仁、西荣、道元……，中国高僧鉴真九死一生六次东渡日本才获得成功，直接或间接从中国传入六个佛教宗派或学派，成为著名南都六宗和天台宗、真言宗。以至镰仓时代的净土宗、念佛宗、净土真宗、禅宗、临济宗、曹洞宗……形成具有日本民族形式的佛教。
       隨同佛教东传日本，中国儒学、建筑、雕塑、医学、茶道……也传到日本，促进中日文化交流和发展，促进中日友好往来。
第二部分：圆仁大师
圆仁，俗姓壬生氏。日本桓武天皇延历十三年（794），生于下野国的都贺郡（今枥木县）。幼诵经典，心慕佛乘，十五岁师事日本天台宗始祖最澄。最澄圆寂后，圆仁开坛弘法，写了《根本如法经》，建立了根本如法堂，已是日本天台宗一位高僧。
日本承和五年（838），以“请益僧”的身份，随遣唐使入唐求法，途经扬州、楚州（淮安）、海州、乳山口、赤山。圆仁三次进住赤山法华院和赤山村，共达两年四个月零二十三天。在赤山法华院众僧和勾当新罗所押衙的帮助下，得以去五台山、长安巡礼求法。几经曲折，备赏艰幸，获得成功。
唐宣宗大中元年（847）回国。回国后，圆仁先在比睿山设灌顶台，建根本观音堂，还将五台山的念佛三昧用于比睿山，始作常行三昧，又建法华总持院进一步弘扬显密二教。为感谢赤山大明神的护佑，嘱其高足建立赤山禅院。
日本清和朝贞观六年（864），圆仁示寂，终年七十一岁。贞观八年（866），清和天皇赐于“慈觉大师”谥号。
第三部分：圆仁在赤山、乳山、文登遗迹的考察
附：日本国学院教授铃木靖民、土肥义和、佐藤长门、山崎雅稔等调查报告《中国山东省：遣唐使归国航路及延历寺僧圆仁巡礼地的调查》。

【作者简介】
       张峡，又名张其三，江苏淮阴人，扬州师范学院历史系毕业，从事历史教学四十年，高级教师，地方史志学者，应北京时代学人文化研究院特聘院士。
       曾任山东省历史教学研究会理事，张保皋历史研究会会长。先后著有《高中世界历史基础训练》、《旅游胜地—石岛湾》、《张保皋与中韩友好关系史》、《大东胜境——九顶铁槎山》等著作。在国家、省、市级报刋上发表了上百篇文章，两次应邀去韩国考察，多次参加国际学术研讨会，多次接受国家、省、市和韩国、台湾电视台采播。