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| 内容简介 |
| 五代十国时期是一个战乱的时期，北方尤甚，南方稍为安定。故总体文学不发达，文学成就主要体现于南唐与西蜀两地区。胡应麟《诗薮》杂编卷四说：“大率五代词人，与南北朝绝类，中原最寥落，觉江、淮为盛，楚、蜀次之。”郑方坤为王士禛所编辑的《五代诗话》作《例言》，亦称：“十国文物，首推南唐、西蜀。”他们的看法无疑是符合实际的。西蜀词的成就高，南唐则诗、词俱好。马令《南唐书》卷十三《儒者传论》说：“五代之乱也，礼乐崩坏，文献俱亡，而儒衣书服，盛于南唐。岂斯文之未丧，而天将有所寓欤？不然，则圣王之大典，扫地尽矣。南唐累世好儒，而儒者之盛，见于载籍，灿然可观。如韩熙载之不羁，江文蔚之高才，徐锴之典赡，高越之华藻，潘佑之清逸，皆能擅价于一时，而徐铉、汤悦、张洎之徒，又足以争名于天下。其馀落落，不可胜数。故曰江左三十年间，文物有元和之风，岂虚言乎？”南唐的诗歌创作，不仅可视为五代时期诗坛的缩影，且其影响直至宋初。故南唐诗实是由晚唐过渡到宋的一个重要环节。邱仰文《五代诗话序》说：“盖李唐之殿，赵宋先路。”正是着眼于此。论五代文学者大多推崇南唐的词，这样做毫无问题，但南唐的诗显然是不应被忽略的。 目 录 序 绪论：南唐诗研究的历史与现状 第一章 南唐的政治局势及对诗坛的影响 第一节 相对稳定的政治局势和内在危机 第二节 南唐的文化政策及朝廷对文士的优礼 第三节 南唐三主对诗坛的影响 第二章 南唐诗人心态及人格 第一节 苟且偷生的心态 第二节 人格的蜕变 第三章 南唐诗的文化意蕴 第一节 儒家文化意蕴 第二节 佛家文化意蕴 第三节 道家文化意蕴 第四章 “白体”诗人的创作 第一节 “白体”诗综论 第二节 李建勋 沈彬 孙鲂 第三节 徐铉 徐锴 第五章 “贾岛体”诗人的创作 第一节 “贾岛体”诗综论 第二节 左偃 廖凝 第三节 李中 第四届 孟宾于 伍乔 第六章 “温李体”诗人的创作 第一节 “温李体”诗综论 第二节 李煜 张佖 第三节 成彦雄 李璟 冯延巳 第七章 南唐诗的特征与对宋初诗的影响 第一节 南唐诗的特征 第二节 南唐诗对宋初诗坛的影响 结语 参考文献 后记 作者简介： 钟祥，1959年生，河南省沈丘县人，文学博士，河南省作家协会会员，现为周口师范学院中文系副主任。教学之余致力于古典文学研究和文学创作，已发表古典文学论文十几篇，曾出版散文、随笔集《人生远眺》。 |
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