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现代建筑与风水
2 秋实集
3 老子新解
4 白夜密码
5 金融危机在中国的演变
6 伟大的人啊!伟大的神!
7 华夏春秋
8 《老子》终于读懂
9 儒家文化与古代民族英雄
10 历史的陷阱——上山下乡运动与知青
2 秋实集
3 老子新解
4 白夜密码
5 金融危机在中国的演变
6 伟大的人啊!伟大的神!
7 华夏春秋
8 《老子》终于读懂
9 儒家文化与古代民族英雄
10 历史的陷阱——上山下乡运动与知青
最近新书
图书编号:352
图书名称:《道就是神》
作者:苏河
出版社:中国国际文化出版社
出版日期:2009-3-24
市场价:¥20.00元
会员价:¥18.00元
内容简介:
图书名称:《道就是神》
作者:苏河
出版社:中国国际文化出版社
出版日期:2009-3-24
市场价:¥20.00元
会员价:¥18.00元
内容简介:
祖先们留下的宗教文化,在今天科学的冲击下,已经黯然失色,真理似乎无可辩驳地被今人的在了唯物主义名下,然而今天的新物理学揭示出来的东西,却不无默契地承认了宗教中的许多说法,那么,物质世界的本质究竟是什么?冥冥中到底有神还是无神?该书从宗教、哲学和科学
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图书编号:350
图书名称:《从语言文字看东西方思维—再从“大思维”到“大战略(上下册)》
作者:任见山
出版社:线装书局·社科文献论丛(10)
出版日期:2009-3-17
市场价:¥68.00元
会员价:¥61.20元
内容简介:
图书名称:《从语言文字看东西方思维—再从“大思维”到“大战略(上下册)》
作者:任见山
出版社:线装书局·社科文献论丛(10)
出版日期:2009-3-17
市场价:¥68.00元
会员价:¥61.20元
内容简介:
本书尝试通过语言文字来总结东西方思维的形成过程和具体内容﹐再以两者的思维模式来解释东西方的历史文化与现象﹐其中的论说逻辑从东西方各自的语言文字作为形成思维模式的源头开始﹐再以“演绎”而非 “归纳”的方式, 推导出东西方的各种文化与社会现象。在论述中, 本书制定
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图书编号:349
图书名称:《盘破门与武术人物》
作者:姚文俊 陈海金 向永林
出版社:中国国际文化出版社
出版日期:2009-1
市场价:¥26.00元
会员价:¥23.40元
内容简介:本书记述了盘破门从峨眉山到罗泉井,再到金李井的变迁的历史,和盘破门兴起、兴旺、衰落的历史。阐明了盘破门武术就是峨眉武术,和盘破门就是峨眉派的核心和骨干,从而揭开了峨眉派“失踪之谜”。记述了今天盘破门新老拳师对重振盘破门武术雄风的不懈奋斗精神,和对优秀的中国传统武术文化的执着追求,并展示了当代盘破门弟子的阵容和风采。
图书名称:《盘破门与武术人物》
作者:姚文俊 陈海金 向永林
出版社:中国国际文化出版社
出版日期:2009-1
市场价:¥26.00元
会员价:¥23.40元
内容简介:本书记述了盘破门从峨眉山到罗泉井,再到金李井的变迁的历史,和盘破门兴起、兴旺、衰落的历史。阐明了盘破门武术就是峨眉武术,和盘破门就是峨眉派的核心和骨干,从而揭开了峨眉派“失踪之谜”。记述了今天盘破门新老拳师对重振盘破门武术雄风的不懈奋斗精神,和对优秀的中国传统武术文化的执着追求,并展示了当代盘破门弟子的阵容和风采。
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图书编号:347
图书名称:《庄子秘解》
作者:毕敦一
出版社:线装书局·社科文献论丛(10)
出版日期:2008-12
市场价:¥32.00元
会员价:¥28.80元
内容简介: 本书透过层层迷雾,向读者展示了一个真实的《庄子》:它不是作者消极避世,不是仇视社会牢骚满腹,更不是为帝王将相出谋划策……那些其实全都大错,全被误解!
图书名称:《庄子秘解》
作者:毕敦一
出版社:线装书局·社科文献论丛(10)
出版日期:2008-12
市场价:¥32.00元
会员价:¥28.80元
内容简介: 本书透过层层迷雾,向读者展示了一个真实的《庄子》:它不是作者消极避世,不是仇视社会牢骚满腹,更不是为帝王将相出谋划策……那些其实全都大错,全被误解!
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图书编号:346
图书名称:《老子武术与国学》
作者:姚文俊
出版社:中国国际文化出版社
出版日期:2009-1
市场价:¥24.00元
会员价:¥21.60元
内容简介: 本书从历史和文化着眼,以有力的证据链,揭示了老子的主要生平。阐明了老子的“哲学”、“武学”和“道学”的内蕴,及其联系;阐明了老子思想及其所缔造出的“武学文化”乃是中国“国学”的根基和脊梁,批判了将儒教等同于“国学&rdq
图书名称:《老子武术与国学》
作者:姚文俊
出版社:中国国际文化出版社
出版日期:2009-1
市场价:¥24.00元
会员价:¥21.60元
内容简介: 本书从历史和文化着眼,以有力的证据链,揭示了老子的主要生平。阐明了老子的“哲学”、“武学”和“道学”的内蕴,及其联系;阐明了老子思想及其所缔造出的“武学文化”乃是中国“国学”的根基和脊梁,批判了将儒教等同于“国学&rdq
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