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内容简介
<p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体"><br /> 《高湖学记》是近三十多年读书治学的反思之作，朋友</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">们觉得这种学术随笔式的东西比那些高文典册浏览起来亲切而有情趣。</span></span><br /> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体"> 辩证法的“实质”是对立的统一，而不是统一的对立。我用“</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">统一对立 （新的）统一”的模式来表达辩证法的“实质”，</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">理论思维和自然科学理论的发展就是如此，它是人?自然?社会和谐统一的</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">哲学基础。</span></span><br /> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">“感性 知性 理性”，是任何理论思维所固有的根本</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">特征。“知性”是分析性的，是一种个别性，亦称“分析性理性”；哲学史上</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">的“理性”则是一种综合性，是一种整体性，亦称“辩证理性”。但是辩</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">证理性必须以分析性理性为前提，否则就成为无本之木了。中国二十世</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">纪直至当代都有一股否定“知性”的倾向，这与人文哲学中长期以来以</span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">共性取代个性，以集体取代个人颇有一种因缘联系。<br /> </span></span></p> <p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体">【作者简介】沙 青 河北大学哲学系教授。原名郑崇朴，字竺生，1930年5月出生于江苏淮安，是为原籍；抗战胜利后移籍祖茔所在地扬州，是为现籍；祖籍福建闽侯，源自高湖郑氏。 <br /> 1948年11月投身革命洪流，曾长期从事空军文校的文化教育工作。1978年转业河北大学哲学系，任职逻辑学科教学工作。曾任河北大学第四届学术委员会委员；中国辩证逻辑专业委员会与中国科学逻辑专委员会委员、顾问。</span></span></p> <p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 宋体"><br /> </span></span></p>
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